国学经典原文欣赏:《尚书》虞书·尧典篇07-11
昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。曰若稽古帝尧,曰放勋,钦、明、文、思、安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。乃命羲和,钦若昊...
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·太甲上篇07-12
太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。惟嗣王不惠于阿衡,伊尹作书曰:「先王顾諟天之明命,以承上下神祗。社稷宗庙,罔不祗肃。天监厥德,用集大命,抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟,宅师,肆嗣王丕承基绪。惟...
国学经典著作原文赏析:易经·第十九卦·临卦篇02-20
临卦,象征君临、壮大、来临、临视。兑为泽,坤为地,泽上有地,泽卑地高,高监下,为临。临象征监视、监察。含有由上视下,以尊临卑之义,也有统治的意思。以德临人、临事、临天下,必然亨通顺利,但阴阳消长,监临盛极,就有转向衰落的危险...
国学经典原文欣赏:《尚书》夏书·禹贡篇07-11
禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。冀州:既载壶口,治梁及岐。既修太原,至于岳阳;覃怀厎绩,至于衡漳。厥土惟白壤,厥赋惟上上错,厥田惟中中。恒、卫既从,大陆既作。岛夷皮服,夹右碣石入于河。济河惟兖州。...
国学经典赏析:《孔子家语》本命解第二十六原文02-28
魯哀公問於孔子曰:「人之命與性何謂也?」孔子對曰:「分於道謂之命,形於一謂之性,化於陰陽,象形而發謂之生,化窮數盡謂之死.故命者,性之始也,死者,生之終也,有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉,目無見、不能食、不能行、不能言...
国学经典著作原文赏析:易经·第二十二卦·贲卦篇02-21
贲卦,有修饰、装饰的意思。离为火,艮为山,山下有火。山下燃烧着火焰,山形焕彩,为贲。贲为贝壳的光泽,引申为饰。故贲象征文饰。事物加一些必要的文饰,可以亨通,特别是柔小的东西加以文饰,才更显其美。《贲》:亨。小利有攸往。《...
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·汤诰篇07-12
汤既黜夏命,复归于亳,作《汤诰》。王归自克夏,至于亳,诞告万方。王曰:「嗟!尔万方有众,明听予一人诰。惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。夏王灭德作威,以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于...
国学经典赏析:《朱子语类》卷五十六·孟子六原文02-24
◎离娄上△离娄之明章“‘上无道揆’,则‘下无法守’。傥‘上无道揆’,则下虽有奉法守一官者,亦将不能用而去之矣。‘朝不信道,工不信度’。信,如凭信之‘信’。此理只要人信得及,自然依那个行,不敢逾越。惟其不信,所以妄作。...
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百二十八·本朝二原文02-26
△法制唐殿庭间种花柳,故杜诗云:“香飘合殿春风转,花覆千官淑景移。”又云:“退朝花底散。”国朝惟植槐楸,郁然有严毅气象。又唐制,天子坐朝,有二宫嫔引至殿上,故前诗起句云:“户外昭容紫绶垂,双瞻御座引朝仪。”至敬宗时方罢,止...
国学著作欣赏:荀子·解蔽篇第二十一的原文是什么?03-06
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。治则复经,两疑则惑矣。天下无二道,圣人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。乱国之君,乱家之人,此其诚心,莫不求正而以自为也。妒缪于道,而人诱其所迨也。私其所积,唯恐闻其恶也。...
国学经典原文欣赏:《尚书》商书·微子篇07-13
殷既错天命,微子作诰父师、小师。微子若曰:「父师、少师!殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上,我用沈酗于酒,用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪,乃罔恒获,小民方兴,相为敌仇。今殷其沦丧,若涉大水,...
国学经典著作原文赏析:易经·第三十六卦·明夷篇02-22
明夷卦,象征受伤、倒霉。离为日,为明;坤为地。日落地下,光明没入地中,为明夷。夷者,伤也。明夷象征光明损伤。暗主在上,明臣在下,不敢显其明智,引申为天下昏暗。在光明受队之时,贤者以明德被创伤,面对的局势非常艰难,惟有守持正...
国学经典赏析:《孔子集语》卷四原文03-01
六艺四上《周易乾凿度》仲尼,鲁人。生不知易本,偶筮其命,得旅,请益于商瞿氏。曰:"子有圣智而无位。"孔子泣而曰:"天也命也!凤鸟不来,河无图至。呜呼!天命之也。"叹讫而后息志,停读《礼》,止史削。五十究《易》,作《十翼》,明也,明...
国学史部原文欣赏:《东京梦华录》卷二04-25
御街坊巷御街,自宣德楼一直南去,约阔二百馀步,两边乃御廊,旧许市人买卖于其间,自政和间官司禁止,各安立黑漆杈子,路心又安朱漆杈子两行,中心御道,不得人马行往,行人皆在廊下朱杈子之外。杈子里有砖石甃砌御沟水两道,宣和间尽植莲...
国学经典赏析:《孔子家语》辨乐解第三十五原文03-01
孔子學琴於師襄子.襄子曰:「吾雖以擊磬為官,然能於琴,今子於琴已習,可以益矣.」孔子曰:「丘未得其數也.」有間,曰:「已習其數,可以益矣.」孔子曰:「丘未得其志也.」有間,曰:「已習其志,可以益矣.」孔子曰:「丘未得其為人也.」有間,...
国学经典赏析:《朱子语类》卷八十九·礼六原文02-25
◎冠昏丧△总论冠礼、昏礼,不知起于何时。如礼记疏说得恁地,不知如何未暇辨得。义刚。问:“冠、昏、丧、祭,何书可用?”曰:“只温公书仪略可行,亦不备。”又曰:“只是仪礼。”问:“伊川亦有书?”曰:“只有些子。”节。钦夫尝定...
国学名著原文欣赏之诗经 国风·陈风04-17
○宛丘子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿。○东门之枌东门之枌,宛丘之栩。子仲之子,婆娑其下。谷旦于差,南方之原。不绩其麻,市也婆娑。谷...
国学著作欣赏:易经·第四十八卦·井卦篇的原文是什么?02-23
井卦,象征水井。巽为木,坎为水,木上有水。即以木捅汲水。故井象征水井。村落可以变迁,但井不会变动,人们来来往往汲水,井水依然洁净不变。当汲水的瓦罐,快到达水面时,吊绳没有伸开,而翻度破裂,所以凶险。用人事比喻为修德惠人者...
国学经典赏析:《朱子语类》卷四十八·论语三十原文02-24
◎微子篇△微子去之章问:“箕子当时,何必徉狂?”曰:“他已为囚奴,做人不成了,故只得徉狂受辱。”又问:“若箕子地位尚可以谏,想亦未肯住在。必是既已为囚奴,则不复可谏矣。”曰:“既已为囚奴,如何更可以谏!”广。问:“殷有‘三仁...
国学著作欣赏:《孟子》卷九·万章上的原文是什么?03-02
万章问曰:「舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?」孟子曰:「怨慕也。」万章曰:「『父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。』然则舜怨乎?」曰:「长息问于公明高曰:『舜往于田,则吾既得闻命矣;号泣于旻天,于父母,则吾不知也。』公明...
- 楚国当初这么的强盛 是怎么失去与秦国争夺天下的资本的
- 汉献帝最恨哪位权臣?董卓,曹操?都不是,而是他
- 乾隆初期第一宠臣,揭秘讷亲的传奇一生
- 耿弇一生的战绩如何?天下统一之后却主动交出权力
- 揭:三国历史上最不该被埋没的六大人才
- 为何说刘秀是开国皇帝中最为仁慈的呢?
- 初霜有哪些传统习俗?分别是什么样的?
- 封神榜上神位之最:谁是众神之首?
- 原子弹在日本爆炸后现诡异黑影,是怎么回事?
- 印加人是什么起源?是哪个国家的?
- 《水浒传》中的梁山泊究竟是桃花源还是乌托邦?
- 诸葛亮为什么不劝阻刘备东征?原因是什么
- 三国时期蜀汉的两位“讨虏将军”分别是谁?他们结局如何
- 古希腊三次改革的内容是什么?有什么作用?
- 乾隆南巡为什么总是要喊着减税的口号呢 这么做是有目的的
- 此人追随曹操20年 比司马懿还多活7岁发明一物
- 西游记:唐僧手无缚鸡之力凭什么让孙悟空服帖?
- 南北朝著名学者刘勰的生平简介,刘勰的人物事迹
- 张慎言书法作品怎样?都有什么特点存在?
- 揭秘:梁山好汉为什么心甘情愿为宋江卖命?
- 《罚罪》唐绍文撕开伪装,他竟然是赵家七弟来复仇
- 隋朝第一奸臣:宇文化及最后怎么死的?
- 《请君》于登登和云曦是什么关系?是同一个人吗?
- 王熙凤操办的两场葬礼竟是她人生的高点与末路
- 清朝皇帝一天就只吃两顿饭 他们晚上不会饿吗
- 白居易所作的《忆江南词三首》,描绘江南的景色美,风物美和女性之美
- 《东八区》豆瓣评分怎么样?被观众痛骂
- 中国古代四大书院:千年学府的辉煌与传承
- 《梦回》小说的结局是什么 茗薇最后怎么样了
- 古代储君是由皇帝亲自立的 皇帝想废太子为何那么难